معنى كلمة "غيشا" وقد تكون هناك عدة أشياء قد لا تعرفها عن الغيشا

قد ترتدي المايكو في بعض أحياء كيوتو تسريحات شعر متنوعة للغاية، بدءًا من مرحلة التدريب وحتى التخرج كغيشا. هناك خمس تسريحات شعر أخرى ترتديها المايكو، والتي تدل على مراحل مختلفة من تدريبها. أما تسريحات https://tusk-casino.org/ar-kw/bonus/ شعر المايكو الجديدة، والتي تُصفف بشعر المتدربة، فكانت أطول وأكثر كثافة، ومرفوعة على الرأس. وعلى الرغم من أن الغيشا ترتدي حزام هاكاتا-أوري أوبي خلال فصل الصيف، إلا أن الغيشا خارج فوكوكا – موطن هذا القماش – ترتديه على مدار العام.

مع ذلك، لم تعد الغيشا تكتفي باللحظات العابرة، بل باتت تدير عددًا كبيرًا من العروض التي يمكن حجزها بسهولة من قبل السياح، خاصة في كيوتو. حتى عندما تقيم الغيشا في أحدث الأوكيا، فإنها عادةً ما تستضيف الزوار في بيت الشاي الكبير، الذي يُقام خصيصًا للأوكاسان. بعد التخرج مباشرة، قد تختار الغيشا الناجحة العيش في منزلها الخاص في الهاناماتشي خارج الأوكيا، على الرغم من أن بعضهن ما زلن يفعلن ذلك. على الرغم من أن الإقامة مع المشتركين ممنوعة على الغيشا، إلا أن أسلوب "ميزواغي" لم يكن غريبًا تمامًا في الماضي. فقد تحولت العديد من أحياء يوكاكو السابقة إلى هاناماتشي، أو مناطق مخصصة للغيشا. الآن، يعيش ويعمل ما يصل إلى 50% من غيشا اليابان في كيوتو، على الرغم من وجود عدد من أحياء الغيشا المتبقية في طوكيو، كانازاوا، نيغاتا، وهاتشيوجي.

على الرغم من أن المحظيات (وبالتالي البغايا) اشتهرن، على سبيل الدعابة، بالتزامهن تجاه الزبائن الذين يستثمرون فيهن ليلتك، إلا أن الغيشا الماهرة تحافظ على ولاء زبائنها وتحمي مصالحها، إذ تعتبر ولاءها لزبائنها أهم من ولائها لعملها. عادةً، يُعتبر تغيير تسريحة شعر المايكو (ميزواغي) خطوةً ثانيةً نحو أن تصبح غيشا جيدة. لم تُمارس جميع مجتمعات الغيشا هذا الطقس الجديد الذي يُقدم فيه العذرية؛ بل كان مرفوضًا من قِبل الكثيرين. على سبيل المثال، في مدينة كاماإيشي قبل الحرب، كانت الغيشا تُدرّب وتُراقب بدقة، ولم يكن هناك حياة بدون "ميزواغي". لم يكن أصحاب بيوت الغيشا غير الأخلاقيين يبيعون عذرية المتدربة لأكثر من مرة لعدة زبائن، بل كانوا يحتفظون بالعائد كاملاً لأنفسهم، بينما تُبقي المتدربة نفسها متدربةً متحمسة.

• داخل كيوتو، تُعتبر الهاناماتشي المختلفة – والمعروفة باسم غوكاغاي (حرفيًا "الهاناماتشي الخمسة") – بمثابة التصنيف غير الرسمي.
• ينبغي على الأشخاص الذين يبحثون عن ثقافة الغيشا أن يدركوا أن عدداً كبيراً من الأحداث الحقيقية يبقى أمراً شخصياً.
• تتميز ملامحها الفريدة في الواقع بالكثير من الوقت، خلف الكيمونو، وتسريحات الشعر التقليدية، ومكياج الأوشيروي.
• هنا سيتعرفون على أنواع كثيرة من العروض والرقصات وأي عروض أخرى.
• في السابق، كانت بعض الغيشا تتلقى خدماتها الاقتصادية بفضل رعاتها الذين يُطلق عليهم اسم "دانا". وكانت "دانا" تُغطي نفقات معظم حياة الغيشا، بما في ذلك أثوابها ومجوهراتها ونفقات معيشتها.

معظم بيوت هاناماتشي الأخرى، وكذلك بعضها في طوكيو، تُقيم رقصات خاصة، لكن عروضها أقل. تُقيم جميع بيوت هاناماتشي في كيوتو هذه الرقصات سنويًا (خاصةً في فصل الربيع، حيث تُقام واحدة حصريًا خلال العطلة). بدأت عروضها في كيوتو عام 1872، وتتضمن العديد من العروض بأسعار دخول منخفضة، تتراوح بين 1500 و7000 ين ياباني. تشمل التذاكر المميزة أيضًا حفل شاي اختياري (حيث يُقدم الشاي والحلويات اليابانية (واغاشي) من قِبل المايكو). من أبرز أنواع الرقصات الاجتماعية رقصات أودوري (تُكتب عادةً بالتهجئة القديمة للكانا، をどり، بدلًا من الحديثة おどり)، حيث تُقدم المايكو والجيشا عروضًا فنية. بينما بدأ الأمر في الصين منذ عهد سانشيان، فقد تم جلبه في الواقع إلى اليابان في وقت مبكر من كوريا، ومن ثم إلى دول ريوكيو في ستينيات القرن السادس عشر، واكتسب أحدث شكل له في غضون 100 عام.

أحدث صيحات الموضة اليابانية: إطلالات الرجال والنساء من السبعينيات وحتى اليوم

يُعتبر ملاحقة الغيشا في الشوارع لالتقاط الصور أو إزعاجها بين الزيارات سلوكًا غير لائق. بالنسبة للعديد من زوار المواقع الإلكترونية، تأتي مقدمة واعية عن الغيشا من خلال العروض الرسمية، وأجواء المقاهي، والأطباق الثقافية، أو عروض الرقص الموسمية المنظمة اجتماعيًا. تبقى كيوتو المكان الأكثر أمانًا للتعرف على مجتمع الغيشا بفضل عروض الرقص الاجتماعية، والفعاليات الموسمية، والتجارب الاجتماعية المنظمة. يجب على الراغبين في التعرف على ثقافة الغيشا أن يدركوا أن العديد من التجمعات الحقيقية لا تزال خاصة. أحد أسباب استمرار هذه الثقافة هو ما يميزها عن المتاحف أو المواقع السياحية المُجددة.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، لم تعد المحظيات تحتفظن بمكانة الشهرة التي كانت تتمتع بها سابقًا. ويُقال إن هناك تصنيفات عديدة، وقد تختلف المناصب من الغيشا، على الرغم من أن بعضها كان عاميًا أو أقرب إلى ألقاب ساخرة منه إلى رتب رسمية. وقد انتشرت العديد من صيحات الموضة بفضل الغيشا، ولا يزال الكثير منها رائجًا حتى اليوم؛ فارتداء الهاوري من قبل السيدات، على سبيل المثال، بدأ بفضل الغيشا في حي هاناماتشي بطوكيو، وتحديدًا في منطقة فوكاغاوا، خلال أوائل القرن التاسع عشر.

يُقدّم دليلٌ موثوقٌ به تجربةً أصيلةً لفناني الغيشا، تشمل تقديم خدماتٍ في مجتمعاتٍ ثقافيةٍ محليةٍ أو أماكن إقامةٍ فاخرة. تُشير تحليلات الهيئة الوطنية اليابانية للسياحة (JNTO) إلى أن مناطق الغيشا تُدرّ أرباحًا طائلةً من السياحة. يتضمن برنامج الغيشا دروسًا نهاريةً في الفنون التقليدية، ودروسًا مسائيةً، وعروضًا مسائيةً في بيوت الشاي (أوتشايا) أو تناول الطعام في أجواءٍ خاصة. إنها تجسيدٌ لأسلوب حياةٍ مُنفصلٍ عن الأوساط الاجتماعية. يُسلّط هذا المنظور الضوء على دور الغيشا كفنانين – فهم حماةٌ للتراث الثقافي الياباني. بعد الحرب، أثّرت التجارة الغربية على المجتمع التقليدي، ما دفع الكثيرين للاعتقاد بأن مجتمع الغيشا قد اندثر تمامًا. ظهرت ثقافة الغيشا الجديدة في اليابان في القرن الثامن عشر، في البداية على يد فنانين رجال يُطلق عليهم اسم "تايكوموتشي" (فنانون يُؤدون عروضًا في الحفلات والمناسبات).